Санъати асри 16
Санъати асри 16 ба услуби Ренессанс таъсир расонд. Дар ин муддат бисёре аз рассомони машҳуре буданд, ки ба мисли Леонардо Да Винчи ва Микеланджело Буонарроти маъруф шуданд. Ба услубҳои санъат аз ин замон маннеризм, барокко, рококо ва неоклассицизм дохил мешаванд. Санъат дар асри 16 аз дигар давраҳо бо он фарқ мекард, ки чӣ қадар таҷрибаҳо бо усулҳои нави санъат идома доштанд. Як техникаи намоёне, ки дар санъати асри 15-16 офарида шудааст, сфумато мебошад. Сфумато як истилоҳи итолиёвӣ буда, маънояш нарм ё абрнок аст ва он таъсири омехта кардани рангҳоро барои додани намуди нарм тавсиф мекунад, на сахт. Инчунин, рассомон дар ин давра аз ҳарвақта бештар рангҳои равғаниро истифода мебурданд, ки ин имкон дод, ки рангҳо ва оҳангҳои ҷолибтар шаванд. Ҳамаи ин усулҳои нав ба асарҳои гуногун оварда расониданд, ки назар ба он ки қаблан дар таърихи санъат дида мешуд. Дар ин давра рассомон инчунин ба мавзӯъҳои динӣ, аз қабили расмҳои динӣ ва муҷассамаҳои шахсиятҳои Китоби Муқаддас таваҷҷӯҳи зиёд доштанд. Дар он вақт рассомон низ аз олами табиат илҳом гирифта буданд. Табиат як қисми зиёди санъати Ренессанс буд, аммо дар ин муддат рассомон ба омӯхтани он ва қадр кардани он шурӯъ карданд, ки ин дар асарҳои онҳо нишон дод. Дар давоми асри 16, санъат аз ҳарвақта бештар воқеӣ ва ҳаётбахштар мешуд. Рассомон мехостанд, ки на танҳо намуди зоҳирии ашё, балки моҳияти аслии онҳоро низ ранг кунанд, ки дар ин давра ба санъат мазмуни нав бахшидааст. Рассомон дар асри 16 услубҳои гуногуни санъатро истифода мебурданд, ки дар солҳои баъдӣ низ меоянд. Услуби аввал маннеризм буд, ки дар асри 16 маъмул буд. Маннеризм ҳамчун як услуби расми дар Италия таҳияшуда оғоз ёфт, ки рақамҳои дароз ва рангҳои ғайривоқеиро истифода мебурд. Услуби маннеризм дар Италия дар ниҳоят ба услуби санъат дар минтақаҳои дигар, аз қабили Фландрия ва Англия таъсир расонд. Услуби дигари санъат, ки дар охири асри 16 барокко ба вуҷуд омадааст, ки таъкид ба эҳсосоти шадид ва таваҷҷӯҳи зиёд ба ҷузъиётро дар бар мегирад. Барокко бо услуби санъат маълум аст, ки шиддатнокии эҳсосиро дар бар мегирад, ки тавассути истифодаи рангҳои ғафс ва равшанӣ нишон дода мешавад.